Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи. Преобразования старых и учреждения новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 г. СПб., 1890 стр. 160

Известное историко-статистическое трехтомное исследование Василия Васильевича Зверинского (1835-1893 гг), — отечественного статистика, старшего редактора центрального статистического комитета МВД Российской Империи. В I-м томе издания под номером 233 – краткая информация о Елабужском Казанско-Богородицком монастыре (см. фрагмент № 2).

Интерес представляет так же Предисловие к изданию, в котором проводится анализ имеющихся на тот момент библиографических и историко-статистических материалах о православных монастырях в России. Мне показалось весьма любопытным привести фрагмент Предисловия, в котором автор оценивает полноту и значение собственного труда.

 

Фрагмент 1 (стр. VIII Предисловия)

«Словом, построчное  чтение разных книг дало мне богатый материал для изыскания когда-либо и где-либо существовавших монастырей. Сознаюсь, что многое мною осталось непрочитанным, но с спокойной совестью могу сказать, что мною сделано все, что можно требовать от одного лица, работавшего более 20 лет и обязанного кроме настоящей работы, исполнять и другие. Пусть мои последователи исправляют и дополняют настоящий труд, и тогда, может быть сделается возможным собрать действительно точный материал, который бы послужил к разрешению важнейшего исторического вопроса о значении монастырей в деле колонизации нашего обширного отечества. С уверенностью могу только сказать, что собранный мною список монастырей, с кратким их описанием и ссылкою на различные сочинения, настолько полон, что в большинстве случаев удовлетворяет занимающихся историею и даст возможность не прибегать к изысканию, столь утомительному и затруднительному географического положения встреченного названия.»

Фрагмент 2 (Стр. 160)

«233. Казанский-Богородицкий, женский, 3-го класса, в гор. Елабуге, Вятской губ. Учрежден в 1856 г. на пожертвованный купцом Стахеевым капитал; при чем положено быть игуменье и 15 сестрам. Сенат.вед., 1856 г. № 88; Извл. из отч. Об. Пр., 1856 г., 12 (учреж. мон.); 1857 г., 13 (разреш. постр. церковь); Памят. кн. Вят. губ. на 1870 г., Отд. V, 117; Календарь Вят. губ., 1889 г., 28 (крест. ход); Григорович, Обзор учр. прав. мон-й 1764-1869, 104»

 

Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. СПб., 1892 стр. 368

Стр. 368.

  1. Троицкий – Каменного Городища – Елабужский, мужской, совсем уничтоженный, где ныне Чертово Городище, Вятской губ., Елабужского у., в 2 вер. от Елабуги, на правом берегу р. Камы, при впадении в нее рч. Тоймы. По преданию, основан Иоанном Грозным, проезжавшим по Каме в 1552 г. и здесь тогда заболевшим. Монашествующие его явились первыми проповедниками в здешнем крае. В 1616 г. приписан к Казанскому архиер. дому. Упразднен в 1764 г. В нем было 2 церкви Св. Троицы, перенесенная на кладбище гор. Елабуги и Успения Богородицы, тоже перенесенная в село Танайку. Рычков, посетивший Чортово городище в 1769 г., уже не нашел никаких следов от монастыря.

Истор. Росс. Иер., IV, 82; Рычков, Днев. Зап. 1769 г., 47; Памят. кн. Вятск. губ. на 1870 г. Отд. V, 115; Вят. губ. вед., 1847 г. № 35 (Акаевщина, опис. мон.). Строев, спис. иер. и наст., 809, № 13; Акты юридические., № 385 (Ставленная гр. 1637 г. о поставлении в священники старца Иосифа); Опис. докум. и дел архива св. Синода, IV, 1724 г., прилож., ХХ, № IV (митро. казан. Тихон завещал игумену домового Троиц. – Ялабужского м-ря образ Сергиево видение и парамаид бархатный); Описа. Москов. архива Мин. Юстиции, I, № 836 (дозорная книга 1619 г. вотчинной земли м-ря камен. Городища на Елабуге в пустоши на рч. Анзирке); Журн. Мин. Вн. Дел, 1838 г., ХХХ, смесь, 23 (Предание о Елабуж. Чортовом городище); Древности, Труды Московского Археол. Общ., 1871 г. т.III, вып. 2, 183 (Елабужские древности).

 

 

Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей (фрагмент).

Из книги: 
"Белов В.Н. Елабужский край на страницах печатных изданий Российской Империи. 
Библиографическое исследование. /- М: Издат. «Перо», 2014. – 428 с."

Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей, со времени введения штатов по духовному ведомству (1764-1869 г.). СПб., 1869, стр.104-107

В книге Григоровича Н. – члена и делопроизводитель Комиссии, Высочайше учрежденной при Святейшем Синоде для разбора дел, хранящихся в его архиве, приводится следующая информация о Елабужском Казанском женском монастыре:

«XXI. Елабужский Казанский в г.Елабуге, Вятской епархии (15 Июля 1856 года)

Елабужский купец, Григорий Стахеев, в 1850 году, обратился к Вятскому епархиальному начальству с просьбою на уступаемой Елабужским градским обществом выгонной земле учредить в г.Елабуге женский монастырь, изъявив готовность обеспечить обитель достаточным капиталом.

Преосвященный Елпидифор, епископ Вятский, разделяя желание Елабужских жителей, отнесся с представлением по этому делу в Святейший Синод, объясняя, со своей стороны, «что учреждение в г.Елабуге женской обители представляется возможным, а по отдаленности города Елабуги и всего тамошнего края от двух, существующих в Вятской епархии женских монастырей, признается полезным и нужным, дабы и в этом крае ревнущие ко благочестию старицы имели для себя пристанище».

Святейший Синод, разделяя убеждения преосвященного Елпидифора, определением, 31 октября/10 ноября 1855 г., постановил: «предоставить исправляющему должность Обер-прокурора Святейшего Синода, Тайному советнику Карасевскому испросить установленным порядком, высочайшее соизволение Государя Императора на учреждение в г.Елабуге женской обители на следующих основаниях:….. – далее по тексту № 30 791 в т.ХХХI 2-го ПСЗ РИ.

Государь Император, 15 июля 1856 года, соизволил утвердить определение Святейшего Синода, на изложенных в нем основаниях.»